Greffe de cheveux en islam : haram pour tous ou selon les cas ?

Une question revient souvent chez les croyants pratiquants : la greffe de cheveux est-elle haram en islam ? Derrière cette interrogation se cachent des doutes réels et personnels. Beaucoup cherchent à corriger une perte capillaire sans enfreindre les principes religieux. Il ne s’agit pas seulement d’esthétique mais parfois d’un besoin profond lié à l’image de soi.

Avant de prendre une décision, il est important de comprendre ce que disent les sources et les savants. Les avis sont clairs mais dépendent de plusieurs critères. Ce sujet mérite donc d’être exploré avec sérieux. Dans les sections suivantes, vous découvrirez ce qui est autorisé, ce qui ne l’est pas, et pourquoi.

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Pourquoi l’ajout capillaire est-il considéré comme haram en islam ?

Dans la tradition islamique, toute modification corporelle est examinée avec attention. Ce qui vise à transformer l’apparence de manière artificielle, ou à tromper les autres, est souvent interdit. L’ajout capillaire entre dans cette catégorie, notamment lorsqu’il implique des cheveux étrangers ou synthétiques fixés au cuir chevelu.

Un hadith authentique du Prophète Muhammad ﷺ, rapporté par al-Bukhari et Muslim, éclaire cette question. Il a dit : « Allah maudit celle qui ajoute des cheveux et celle à qui on en ajoute. » Cette parole n’est ni brutale ni isolée. Elle vise à préserver l’intégrité de la personne et à éviter la tromperie dans l’apparence.^[1]

À l’époque du Prophète ﷺ, ces ajouts étaient souvent réalisés avec des cheveux humains ou animaux. Le but n’était pas médical, mais esthétique ou séducteur. C’est ce type d’intention et de procédé que l’islam condamne.

En revanche, il existe une pratique moderne, la greffe de cheveux, qui repose sur des principes très différents. Ce procédé médical soulève d’autres questions juridiques, que nous allons aborder dans la section suivante.

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Différence entre greffe de cheveux et ajout capillaire en islam

Avant d’étudier les règles religieuses, il faut clarifier une chose. La greffe de cheveux et l’ajout capillaire sont deux pratiques bien distinctes.

L’ajout capillaire et la greffe de cheveux ne reposent ni sur les mêmes matériaux, ni sur les mêmes intentions. Voici un tableau comparatif clair pour mieux les différencier :

	Greffe de cheveux	Ajout capillaire
Origine des cheveux	Propre cuir chevelu du patient	Cheveux étrangers ou synthétiques
Procédure	Transfert de follicules d’une zone à une autre	Fixation externe ou collage de mèches
But principal	Corriger une chute naturelle ou un défaut	Amélioration esthétique ou camouflage temporaire
Durabilité	Permanente	Temporaire ou renouvelable
Avis religieux dominant	Généralement permis si intention thérapeutique	Considéré comme haram selon les hadiths

Comme on peut le constater, la greffe de cheveux repose sur un usage de son propre corps à des fins réparatrices. Elle ne cherche pas à masquer la vérité, mais à restaurer une apparence naturelle. C’est cette nuance essentielle qui change totalement l’analyse religieuse.

Avis des institutions et des savants islamiques sur la greffe de cheveux

La greffe de cheveux a fait l’objet de nombreuses analyses en droit islamique. Les savants s’accordent largement sur un point central : lorsque la procédure utilise les propres cheveux du patient et vise à corriger une perte, elle peut être jugée permise.

Ce consensus repose sur des critères précis comme l’intention, la méthode employée et l’absence d’éléments étrangers. Les sections suivantes présentent les avis de plusieurs institutions reconnues.

Académie internationale du Fiqh islamique

L’académie accepte les actes médicaux qui visent à restaurer l’état naturel d’une personne. La greffe de cheveux entre dans ce cadre si elle est réalisée avec les propres follicules du patient. ^[2]

Ce geste n’est pas perçu comme une altération de la création divine. Il s’agit plutôt d’un retour à une forme initiale. L’usage de cheveux étrangers, en revanche, reste interdit.

Fatwa de Cheikh Ibn Outhaymine

Cheikh Ibn Outhaymine explique que greffer ses propres cheveux sur une zone dégarnie est permis. Selon lui, ce n’est pas une transformation interdite, mais une correction d’un défaut. L’intention compte ici autant que la méthode. Tant que les cheveux proviennent du patient lui-même, cela reste licite.

La Fatwa d’Ibn Baz

Ibn Baz autorise la greffe si elle vise à corriger une perte réelle, comme la calvitie. Il considère que l’intervention devient légitime dès lors qu’elle restaure une apparence naturelle.

La procédure peut aussi aider la personne à retrouver confiance. Dans ce contexte, elle relève d’un traitement médical acceptable.

Fondation Türkiye Diyanet

La Diyanet interdit l’ajout de cheveux étrangers ou le port de perruques faites de vrais cheveux. Ces actes sont considérés comme une forme de tromperie et une altération de la création.^[3]

En revanche, une greffe réalisée avec les propres cheveux du patient est permise. Elle est perçue comme un acte réparateur, et non comme une modification artificielle.

Avis de l’Université Al-Azhar

L’université Al-Azhar distingue clairement la greffe de cheveux des pratiques cosmétiques interdites. Elle considère cette procédure comme un soin médical correctif.^[4]

Ce jugement repose sur des principes fondamentaux : l’intention sincère, l’absence de tromperie, et le respect de la création divine. Si ces conditions sont remplies, la greffe devient religieusement acceptable.

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Conditions liées à la greffe de cheveux : quand est-ce halal ou haram ?

La greffe de cheveux est permise en islam dans certains cas précis. Ce qui importe, c’est l’origine des cheveux, la méthode utilisée et l’intention. Voici un tableau simple pour comprendre dans quelles situations elle est halal ou haram :

Greffe avec ses propres follicules	Halal
Greffe à but médical (traumatisme, maladie, perte génétique)	Halal
Greffe à but purement esthétique sans défaut visible	Haram
Utilisation de cheveux d’une autre personne	Haram
Utilisation de cheveux synthétiques greffés dans la peau	Haram
Port de perruques ou d’ajouts collés de façon permanente	Haram

Les savants insistent sur un principe : corriger un défaut réel est permis. Imiter ou embellir artificiellement sans nécessité n’est pas justifié religieusement.

Questions fréquentes sur la greffe de cheveux en islam

Peut-on prier après une greffe de cheveux ?

Oui, il est tout à fait possible d’accomplir la prière après une greffe de cheveux. L’intervention en elle-même ne rend pas la prière invalide. Toutefois, dans les un à deux premiers jours, il est préférable d’éviter que de l’eau touche directement le cuir chevelu. Cela peut compliquer les ablutions, mais il ne s’agit pas d’un obstacle religieux.

Dans cette phase initiale, il est recommandé de suivre les conseils du médecin pour maintenir l’hygiène sans perturber la cicatrisation. De plus, pencher la tête vers l’avant peut affecter la circulation sanguine et ralentir la guérison.

Pour cette raison, il peut être utile de prier en position assise pendant les premiers jours. Le retour aux postures normales dépendra du rythme de récupération de chacun.

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Porter des faux cheveux est-il haram ?

La majorité des savants considèrent que porter des faux cheveux est haram. Cette interdiction repose sur des hadiths du Prophète Muhammad ﷺ, qui condamne l’ajout capillaire artificiel. Il s’agit d’une forme de tromperie ou d’imitation non justifiée. Même si les cheveux utilisés sont synthétiques, l’intention reste déterminante dans l’évaluation religieuse.

Les ablutions sont-elles valides après une greffe de cheveux ?

Les ablutions restent valides après une greffe de cheveux, mais certaines précautions doivent être prises. Pendant les 24 à 48 premières heures, il est essentiel de garder le cuir chevelu complètement sec. Dans cette période, il ne faut ni frotter ni passer la main mouillée sur la tête. Cela évite toute perturbation du processus de cicatrisation.

Durant les dix jours suivants, il est possible de continuer à faire les ablutions en mouillant légèrement les mains et en touchant doucement le crâne. Il ne faut pas exercer de pression ni effectuer de gestes circulaires. L’objectif est de maintenir l’état de pureté sans nuire à la zone traitée.

Une fois la guérison suffisante, le lavage complet du cuir chevelu peut être repris. Comme les délais peuvent varier, l’avis d’un professionnel de santé est indispensable pour savoir quand et comment reprendre les ablutions normales.

Peut-on jeûner après une greffe de cheveux ?

Le jour de l’intervention, le jeûne n’est généralement pas valide. La greffe de cheveux implique souvent une anesthésie locale, ce qui introduit un produit dans le corps. Selon de nombreux savants, cela suffit à annuler le jeûne. Dans ce cas, il faudra rattraper cette journée plus tard.

Après l’intervention, si aucune prise de médicament oral n’est nécessaire, il est possible de jeûner dès le lendemain.

Conclusion

En tant qu’équipe médicale, nous comprenons que la greffe de cheveux peut susciter des questions chez les patients attachés aux principes de l’islam. Lorsqu’il s’agit de savoir si c’est haram, il est important de considérer l’intention du patient et la nature du traitement. Selon les avis religieux, corriger une perte avec ses propres cheveux n’est pas interdit.

Chez Hair of Istanbul, nous effectuons chaque greffe de cheveux avec précision et respect. Notre équipe applique des techniques modernes tout en tenant compte des sensibilités religieuses. Nous ne cherchons pas à transformer l’apparence, mais à restaurer ce qui a été perdu naturellement.

Nous savons que chaque décision dans ce domaine doit être réfléchie et en accord avec sa foi. C’est pourquoi nous proposons un accompagnement médical rigoureux, dans un cadre respectueux des valeurs de l’islam. Si vous envisagez une greffe de cheveux en toute confiance, notre clinique est à votre écoute.

Les références :

[1] Islamqa, Sep 5, 2004 – Is it permissible to have a hair transplant? Please note that I am bald. Or is it haram like hair extensions, or not? – https://islamqa.info/en/answers/47664/are-hair-transplants-haram
[2] International Islamic Fiqh Academy, Jul 14, 2007 – Plastic Surgeries and their Shariah Rulings – https://iifa-aifi.org/en/32968.html
[3] Türkiye Diyanet Foundation, Jul 12, 2017 – Saç ektirmek ve peruk kullanmak caiz midir? – https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/1002/sac-ektirmek-ve-peruk-kullanmak-caiz-midir
[4] Arooj Seo, Mar 1, 2025 – Islam and Hair Restoration: Al-Azhar’s Fatwa Explained – https://www.linkedin.com/pulse/islam-hair-restoration-al-azhars-fatwa-explained-arooj-seo-nveef/